المقاله تحت باب مقالات فنيه في
11/09/2009 06:00 AM GMT
الفنان التشكيلي العراقي محمد سامي( يعلن الِحداد مبكراُ)
نظرة على اعمال الفنان العراقي محمد سامي
اعمال الفنان سامي تشمل البشر والحيوانات مع وجودهم المذهل على الأرض. المشاهد يرغب بالمزيد لرؤيته ، ولهذا فان هذا الفنان العراقي هو قبل كل شيء :ذو اساليب مبتكرة. واعمال هذا الفنان يمكن تقسيمها إلى ثلاث فترات ، مثلما نراها على موقعه على شبكة الإنترنت وكتيبه الجديد (ربيع 1984). الفترة الأولى تغطي السنوات 2005-2006 ، والثانية تغطي 2007 والثالثة عام 2008. كل فترة تتميز بأسلوب محدد.
اعماله للسنوات 2005 و 2006 كانت تتميز باثنين من الخصائص :هما الانسان والحصان. الانسان هنا ليس شكلا عاديا كما هو مالوف لدينا في شكله الواقعي ، بل هو شكل شبحي ، حيث يمكن أن يجرؤ المشاهد على تشخيص الشكل بانه شبحي. عضلات جسم الإنسان تبدو أكثر عرضة للذوبان وذات فعالية وهمية ، على ما يبدو ، شبحي. أقوى أعمال هذه الفترة هي التي ومن المحتمل أن لدينا او يمكن ان نرى ، في المقابل ، يظهر الرجل ، الذي يتكون من لبنة. لكن لا يزال الرجل لديه القلب ، ويوحي بالنبض.
المرأة التي قدمت له زهرة ، هذا هو الشيء الوحيد الذي يوحي باللين ، الذي ما زال قائما. المرأة يمكن تفسيرها بطرق مختلفة ، انها ملاك ، أو الأفضل الأنوثة أو الترفيه (مثل في علم النفس التحليلي كارل يونغ) ،ا وكالداخلية ، حقيقية ، الأنثوية وفاقدا للوعي الذاتي لرجل الطوب. في هذه الحالة ، حاولت المرأة من ان تستخلصه من تشدد الرجولة واعادته لتحقيق الوحدة الطبيعية بين الرجل والمرأة ، لأنه كل فرد من الذكور أو الإناث ، يحوي في داخله دائما على شئ قليل من الجنس الآخر : وإلا كيف سيتمكن ان يحب, من دون ان يجد الانسان شيئا ما في الانسان المقابل الذي يحبه ؟
يديها هي أجنحة ، قدمها اليسرى ، تصعد السلالم ، بينما بالقدم اليمنى ، تقفز فيه كما المياه الجارية لكي تيقظ عواطفه الداخلية . كافكا اكست هنا هي القدم اليمنى. انها تبدو كالضياع ، على غرار طابع الموجه.
أعماله الأخرى تتيح لنا أن نرى الرجال فيها تظهر رؤوسهم كاسنان التروس المسننة . هذا يمكن ان يكون رمزا لشعب بأسره ,يذكر باستخدام الماكنة في المجتمع الحديث ، إنسانا كاحد اسنان الترس يدور حول نفسه لالشئ ومرة اخرى لالشئ . ويظهر عمل آخر راس كالساعة كرمزا للعبودية الذاتية للانسان ، والتي تخضع لقيود الوقت والفوضى . في صورة أخرى رجل يحاول اختراق جدار تماما كما نحن نحاول ان نخترق الحدود ، والأحكام المسبقة ، و أنماط التفكير وللتغلب عليها . لكي نكون نحن أنفسنا ، ولكي نكون على علم. كم من الناس تعرف انت , الذين لديهم استيعاب قليل حول ذلك ؟
في أحد اعماله أحيانا تعبر شخصية الفاعل لدراما الوجود الإنساني في الانفجار أو يفقد راسه ، أو في صراع مع غيرها من الهويات. ، يمكن رؤية رجل حزين جسمه يظهر وكانه يجلس و الشمس بدأت تحوم حوله، التي تقع في المزيد والمزيد من النمل على بشرته ، وذلك يرمز الى اكتظاظ السكان ، والحرب وغطرسة الناس الذي يريد اكل الشمس لو كان يستطيع ذلك لفعلها؟
الحصان كمرافق الاول للانسان يظهر في فترات أخرى من أعماله. الحصان هو رمز للشمس أو في الكتاب المقدس للذكاء والشطارة. تبعا للون ، يمكن ان يرمز الحصان ،الى التدمير أو التعبير عن النصر. من الناحية النفسية ، تقف في غيبوبة كما الوهمية تشبه المرأة التي تم وصفها سابقا. في صورة اخرى رجل يسجد ، وربما يكون محارب امام الحصان. هذه الصورة تذكرنا برحلات جاليفر وفيها التقى جاليفر مع الحصان ويبدأ تدريجيا يفهم بان الخيول ،هي الحاكم الأصلي والشعب هو فقط مخلوقات ممسوخة. صور الخيول مماثلة لتلك التي للانسان بمعنى أن التحرك عبر الحدود وستكون مقتولة . كل هذه الأعمال في الوقت الراهن بدون اسم ، لأنها تستطيع أن تتحدث عن نفسها. أسماء هي الضجيج والدخان.
اعمال الفترة الثانية ، أي في عام 2006 ، تشمل المزيد من الخطوط المنحنية والتجريد. وهنا تزداد صعوبة واضحة الرموز أو الحروف غير ممارسة الطائر ، أو صقر اليمامة ، والتي غالبا ما تكون إطلاق النار. اليمامة هو رمز للمثابرة والمنزل ، والأمن ، وغريزة الامومة وكذلك كرمز للسلام. المسيحيين الأوائل اقترضوا هذا الرمز من الوثنيين ، لكي يربطوا به اشيائهم الثمينة. مستمر من خلال التاريخ والثقافة والأساطير يرمز الصقور التفوق ، الروح ، والضوء ، والحرية ، والطموح. الصقر هو علامة على النجاح ، والانتصار. بعض الصور من البشر والخيول ويمكن الاطلاع أيضا في هذه الفترة ، لكنها أكثر وضوحا لتمثيل المركز. الألوان هي الصورة الرمزية لعناصر في الصدارة. بل وأعمال الفترة الثانية لا تحمل أسماء ، لكنها تقول لنا القليل من ذلك ، فهم يعبرون عن أقل من ذلك.
اعمال المرحلة الثالثة من العام 2008 ، اصبحت الاكثر تجريد. يمكننا أن نجد هنا البشر والحيوانات والخيول والثيران ،. وهي المرحلة التي بدأ بتسميتها . من اهم الاعمال في هذه المرحلة "النوم على حرير" ، وتظهر شخصية نسائية ، وهي التي تأخذ دور البطولة وتبدو زهرة قد تفتحت . " مساء الاسترخاء" وهي ولوحة مثيرة للاهتمام ، وهنا مرة أخرى نرى امرأة وتبدو في حالة استرخاء ، ولكن ليس على سرير ، بل على ظهر حصان. "اصطياد الاشباح" يذكرنا بفيلم "مومي " ، وفيها تاتي عربة من القتلى ليجلب الروح في عالم الأموات وإلى إفيلن المصريات وتقول : "الموت ليست سوى البداية". ومن خلال هذه الفترة أيضا عدد قليل من الصور سلسلة : "الموت على موسيقى" ، و "الراقصات والدخان" و "موت الاشباح المهاجرة" . " يذكرنا في السحرة في ماكبث لشكسبير ، ولوحة الحِداد المبكر التي كتب عنها (لاشيء يستحق الاهتمام مادام الموت امتداداً لحياة هي في الاصل صفقة خسرانة ).
الفنان العراقي الشاب محمد سامي من مواليد العراق 1984 له عدة مشاركات داخلية وخارجية وهو الان مقيم في السويد www.mohammedsami.com
الناقد الالماني دافود كازاي عن شركة الفن العالمي/غلوبل ارت ماكازين هامبورغ/ المانيا
|