سيكتشف أن العرب أناس في غاية السعادة، لا بل أن حياتهم بهجة متصلة، حيث أن غالبية إغنياتهم بالحان راقصة، وفيها يظهر المغنون سعداء، تحيط بهم حسان لا يتوقفن عن الاهتزاز واظهار معالم الفتنة الجسدية، وهكذا فان العرب حسب هذا الزائر الاجنبي قوم إنتصروا على عقبات العصر الراهن وأزماته، وبنوا مجتمعاً "فاضلاً" ولم يعد لهم من مشاغل سوى إظهار علامات البهجة والمسرة والرقص والغناء!! ليست هذه صورة شديدة التهكم، بل هي لتبدو مخفقة تماماً لو قارنا باحكام ما بين وقائعنا الاجتماعية والذائقة التي تنتج الأغنيات أو التي تتقبلها أيضاً، ومن هذا الجانب نصل الى أول المضامين الإجتماعية للاغنية العربية، فطريقة إنتاجها تعكس الوعي الإجتماعي لمنتجيها، وأيضاً الوعي الاجتماعي لمستهلكيها (شرائح المتلقين)•

والأغنية العربية حسب هذا التصور، أغنية معنية بالإستجابات السريعة عند المتلقين لاتلك التي تقصد صنع جمهورها الخاص القائم على وعي "فني" متقدم، وهذا يقودنا الى ثاني الملامح للوعي الاجتماعي في الأغنية العربية فهي ليست مؤثرة في صنع وعي "فني" وتذوق عال عند المتلقي، بل هي تستجيب لمشاعر المتلقي وترضي أنماط وعيه السهلة•

والمتلقي اليوم بات يؤثر في إتجاهات الأغنية التي توقفت عن صنع إجوائها الفنية الخاصة، ومن ثم كسب المتلقين اليها وعن طريق الانفعال الصادق بتلك الأجواء، هذا لا يعني عدم وجود محاولات من النوع الثاني (اي التأثير في المتلقي) لكنها باتت قليلة ونادرة•