2
رافع الناصري (ولد عام 1940) اليوم هو مزيج مما لم يكنه من قبل وما كانه فعلا. لا يزال في إمكان العين أن لا تخطئ رسومه بالرغم من أن لغته صارت أشد تقشفا وألوانه أكثر زهدا. الخبرة البصرية التي تتلقاها العين وهي تنظر إلى تلك الرسوم لا تقتصر على تعلم نوع من الممارسة التقنية الملغزة، بل تدخل في صلب صراع بصري متخيل يكمن هدفه في محاولة القبض على ما يفنى من الرؤى التي تمر سريعا. لم يعد الناصري معنيا بمتعة ما يرى من الأشكال. بحث في أفق المعنى يدفع به إلى استلهام وقائع حياته المباشرة في فضاء تأويلي يصنع لكل حركة خطية أو لونية هامش معنى مرادف. جره اهتمامه بشعر المتنبي منذ أعوام إلى مناطق بلاغة مختلفة. صارت حركة يده تنهل من غناء صوفي عميق يبهر الكلمات بلمعان موسيقاه الصافية. كما لو أن الناصري أراد أن يجاري الشاعر في نبوءة ما لم يقله بعد. تلك النبوءة التي فتحت البوابات على معنى مختلف لوظيفة الشعر. طقس مبهم من التلاقيات الحسية والحركات المنغمة يومئ في اتجاه كون يقلد عناصره مثل مرآة. أشكال تسيل وجمل تتشظى ومقاطع من حياة تبحث عن مستقر لها في السديم. أجزاء متناثرة من الحكاية، في كل لوحة يباغتنا شيء منها لم نره في لوحة أخرى.

 

 لا يزال هناك شيء ناقص، شيء يعدنا الناصري به من أجل أن تكون لوحته مكتملة. نوع من المكر الايجابي يمارسه الرسام ليصنع من لهاثنا ونحن نتخلص من أثقالنا لنجري وراء نقاء صوره المتخيلة مادة لغبطة مؤجلة. غبطة الرسام المعجون بخيال صوره. لغته التي تطلع من أعماق رسومه لا تهدف إلى تلقيننا أبجديتها بقدر ما تسعى إلى أن تتجول بنا بين مقاطع صورية مستلة من حيوات متداخلة، بعضها معاش وبعضها متخيل. وما بين الحالين، في المكان الذي يكون فيه الرسم ضروريا وحاسما، يستدعي رافع الناصري ذاكرته العراقية ليلتقط مصادر عاطفة مضادة لواقع لم يعد قادرا على الاستجابة لخياله.

3
يقاوم الناصري الواقع العراقي ولا ينكره. يمد يده إلى ذلك الواقع ليلتقط مفرداته كما كان يفعل دائما فتعود تلك اليد هذه المرة مصبوغة بالدم والدخان والحناء والأصوات المحذوفة والهواء الحائر. وهي ذات اليد التي تمر على سطح اللوحة فتترك عليه قدرا لافتا من الأسى والحيرة والندم. كان الناصري عبر تجربته الفنية في محتلف مراحلها واحدا من أهم بناة مدينة خيالية كان اسمها (بغداد). هي غير المدينة التي تعود منها يده الآن بوجد مصدوم وأفكار مخيبة واصابع مدماة. ولذلك يسعى الرسام هنا مضطرا إلى استخراج بقايا مدينة أحبها من بين ركام الأدعية والجثث المغدورة والأماكن المغتصبة والعيون الهائمة والقصائد المهشمة. (بوابات) رافع الناصري تتخطى سؤالا مصيريا من نوع: أهذا كل ما يتبقى؟ إلى محاولة إعادة صياغة مدينة قدر لها تأريخيا أن تكون موجودة في لحظة جمال فالت من كل قياس.

 

 عذر الناصري الذي يجده واقعيا وهو يستبسل من أجل أن لا تصل رسومه إلى لحظة كمالها. هناك غياب هو أشبه بالماكنة التي لا يزال في إمكانها أن تنتج جمالا محيرا. يقف المتلقي أمام رسوم الناصري الجديدة ليفارقها من أجل إغماضة تعيده إلى لحظة بهاء مستحيلة. وهو ما أتوقع أن الناصري كان يفعله في مواجهة رسومه يوم كانت تتشكل في مرسمه في العاصمة الأردنية. حلم الرسام ينتقل إلينا كالعدوى: لا تزال بغداد ممكنة. لا يعظنا الناصري ولا يسلينا بل يهبنا بصيرة نتجاوز من خلالها لحظة اليأس. في (بوابات) يراهن رافع الناصري على دور الفنان حاضرا في مستقبل الجمال.